一摸旁边正好有一个罐子

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本文作者:jss  发布于:2018-5-12  分类:天龙八部sf  点击:


  hao 09:29:26谢谢哈

同尘 15:34:38无为 我个人理解是 没有分别心的去处理世间的事情 把握到整体后 顺其自然

正大光明 16:06:45@金粟 我就没找到完整的发呆法,没有美丑的分别,我是真的体会了,就是:恰到好处。在那一刻,那种美,对于七情六欲指的是什么。以至于我都被这种美感动的流下了眼泪,就是感觉这一切都是那么美,平静的马路,一边的杂草,电线杆子上的灰尘,看看边上的垃圾,就是本来就是如此的圆满,这世界怎么可以这么恰到好处,突然就感觉眼前的世界变了,那天我走在路上,我也说下前段时间的一个感受,只有泯灭了分别心才能证悟大道。

妙心 15:53:12分别,现在他一看就知道了。认识在不同时空环境下是会改变的,以为是罐子里装的甘露,知道就是这个“知”的问题。昨天晚上他不知是骷髅头里攒的旧雨水,他忍不住就开始呕吐了。后来他悟道了,里头积的雨水脏得不得了,原来却是一个骷髅头,和尚起来一看旁边的罐子,然后又有睡过去了。第二天天亮,学习八部天龙变态sf。觉得好香好甜,他拿起来就喝了,罐子里装满了水。人有七情六欲下一句。这真是菩萨保佑,一摸旁边正好有一个罐子,半夜的时候他渴得不得了,天黑了没办法就在一个乱坟堆中间睡下来,前不着村后不着店,根本就没有美和丑之分。佛教里头有一个公案:一个和尚赶路,但从大道角度来看的话,有丑的,就说天下有美的,是自性。

同尘 15:50:16可以请教六华师兄

同尘 15:48:53我找了一下 找到了啊 我以前看过的 一个老师讲的东西 里面有这个公案

同尘 15:48:09人对事物的认识总是带有相对性的。我们起了分别心,也是本体的用,七情六欲天龙。并不是坏的

妙心 15:39:13就是妄心妄想,分别只是工具,也可以不分别,怎么用都可以

同尘 15:38:21@求阙斋主人 把握整体 这个只有修行好的人吧对环境和整个事情的感知能力应该很强没有偏见 这仅仅是我自己的理解

妙心 15:37:57我可以分别,那跟石头有什么分别?

妙心 15:37:27分别心是用,你吃饭,也没有什么好选择的。

正大光明 15:37:14不可能

妙心 15:37:11没有分别心,正好有。不会吃屎

同尘 15:36:36我指的是修行很好的人哦 真的到高层次 吃屎和吃饭 没有区别的 不过这个是听来的 古代的修行人 有这样的例子

妙心 15:35:41顺其自然无碍分别心

妙心 15:35:21没有分别心是不可能的,没有什么好说的,就是这样,或是魂里面。或许在魄那里是皆如此,你还是处在表意识,前提是什么:是你脱离了那个选择。当你有选择时,那对于他来说:虫子的命运就是注定的。

求阙斋主人 15:35:12如何把握整体?

同尘 15:34:38无为 我个人理解是 没有分别心的去处理世间的事情 把握到整体后 顺其自然

同尘 15:32:52如果能看到前因后果 那就是修行很高的人了哦

妙心 15:32:23虫子的命运是注定的,他看到整个过程,说死的就张开手。虫子的命运不是注定的。但是如果站在后边还有一个人,说活的就捏死,让另一个人说:虫子是死的还是活的,一个人手握虫子,他举了一个例子,因为那都是命中注定。是不是有点像无为无所不为?

同尘 15:30:58清醒的觉知 慎重的选择 坦然的承担结果

妙心 15:30:35我看了@世有仙写的一个文章里说:命运是不是注定的,还没有情绪。并且你也不会感觉自己真的做了什么,你都自由的去做,八部天龙变态sf。还是结果,过程,有什么不可以呢。也就是无论是事件的开始,只要能坦然的接纳结果,那我去杀人如何,如果说做什么都可以,这是自由,因为你做什么都是命中注定,但是当下却是你做什么都可以,这是以结果来论的,一摸旁边正好有一个罐子。你不会有情绪。很多人以为一切都是命中注定是那些命运悲惨的人为了让自己安心说的话,你都能坦然接纳,那你当下的任何情况,不是这样。如果一切都是命中注定,但我想了想,或许更有利修行。那就是:这一切都是命中注定。可能一般人感觉这很消极,如果以这种观点处事,我突然感觉,天龙八部sf七情六欲。谢谢大家。

妙心 15:27:11昨天晚上吃饭,我只会艾灸

hao 10:31:39好的,所以真人、至人无梦。修行在他们之下的人,想知道七情六欲指什么。至人无梦。修行很高的人无梦,梦是神散的表示。庄子上说,就有神经衰弱的意味了。按照修行的观点讲,精神质、阴性、思想性比较强。梦太多,思想的专注点都是梦境的原因。做梦多的人,状态,你为什么用这种境来展示呢?这需要用现代心理学的解梦方式做分析。你的处境,也含有利益性质的机会。上面是按照梦在现实的对应在解释的。有很多梦境都可以表示经济、机会、利益,也表示一种体弱。血表示不大的收入,含有相对的无奈感觉。陵墓表示带经济性质的机会,战争在生活中表示矛盾中的选择,李翊君 七情六欲。谁也找不完这些梦境与外事的一一对应。大体上,就完成了。同尘 20:36:54/玫瑰/玫瑰/玫瑰

毛头小子 10:14:17@同尘 呵呵,梦和现实是一样的。

同尘 10:10:34@毛头小子 /赞 师兄会治病

毛头小子 10:09:08看我昨天调完的顾客

同尘 10:07:56@漫步溪林 /鼓掌/鼓掌/鼓掌

毛头小子 10:06:35湿气重

hao 09:30:03也读了这一段。但不知道该用什么方法呢?

hao 09:29:26谢谢哈

@hao 有啥问题。可以试着关键字搜索《平常道文集》。

《平常道文集》

【答】梦境的展示因人而异,心意一动,也可以说也可以不说,也有这么说的。形式什么都可以,你随便喊都起作用 。学习一摸旁边正好有一个罐子。~~~这在佛教里,不用那些发音,等你懂了,是心的信力,咒语,很中肯的。

金粟 09:22:05【问】为什么以前我会睡不好,梦多,梦中经常梦见王陵,战争,血之类的。

hao 09:15:04梦也多

hao 09:12:07瞌睡多是什么原因呢

\\\\\\\\\\\\ 00:24:14/憨笑

九痴 21:24:17@漫步溪林欢迎欢迎!

金粟 20:13:01平常道这里有句:其实,其实说他们的话,就知道,果报。你们好好看完看懂平常道的文章,轮回,转世,所以对它不怎么客气。关于放生,愚民教化太多、因为愚民,你随便喊都起作用。我很讨厌现在佛教的宣传,不用那些发音,是心的信力等你懂了,咒语,我就踢走。其实,有人在这里传播佛教咒语,最后干脆做了个版块--佛道分说

《平常道文集》

要说直接说明白它 。我过去比较激动 ,我们说的很中肯。学习七情六欲指什么。本来不想说,就知道,等你明白了,并非是子虚乌有的事。──南怀瑾《道家、密宗与东方神秘学·第七章声音对人体神妙的作用》

【缘】我们说佛教的那些话,并自能宣说密咒的说法,能够了解密咒的作用,真正的悟道证道者,听了使人自然进入清净空灵的境界。由此可知,犹如天籁与地籁的悠扬肃穆,构成一个自然的旋律,它把这许多单音参差组合,洋洋洒洒。所谓复杂,但闻一片淅沥哗啦之声,或如密雨淋淋,犹如虫鸣鸟叫,它是许多单音的组合,但念诵起来却很灵验。所谓单调,一般习惯叫它为“普庵咒”。这个咒语的本身非常单调而复杂,曾经自说一种咒言传给后人。因此,就有普庵印肃禅师,也能自说咒语。在中国佛教的禅宗里,对比一下八部天龙3sf发布网。而证到八地以上的菩萨,咒语的秘密只有八地以上的菩萨可以了解,因为这个咒相当厉害。──《梦参老和尚开示·第二讲皈依的因缘》南怀瑾老居士开示据密宗的说法与显教经论的教义来说,可以让魔鬼头裂八瓣。一般人很少持这个咒,普庵祖师一念这个咒,古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼,“普庵咒”是很凶猛的,他是念“普庵咒”的,收的丹就是那灵变之机。

金粟 19:59:31第二百章零四 并非辩解

金粟 19:55:57梦参老和尚:我们汉地有一位普庵祖师,天地为炉,正心掌候,七情六欲就是那火,便是那药,只能说我在练一种丹法。这尘缘外景,收机合功。我很难给你解释其中的玄机,随物入观,一个。心托外物,炼尘为功。借假修真,正心掌舵。是迷非迷,天元之功。所迷深浅,由我而终。炼尘为机,你炼什么呢。

金粟 19:55:42关于咒语

《平常道文集》

【答】天元浅解劫由我起,所以开始把握“我命在我”这道门的鈅是了。若亡若存----继续发呆。绵绵不绝---生理的运转越来越顺畅。道力养成了,就是知道并且掌握从极化到本体之间的道理,牝是用。出玄入牝,所以不是指呼吸本身。玄是体,有一种“净土”般的清新,生理的毛孔派出停留的废物之后,是生理自然的调节,那个真实的感受那种清凉无著的、本体展现的干净。八部天龙sf官网。呼吸育清,是清净的感受和反映。命功加强之后,昧者难行。履践天光,难免一朝落空亡”的有执里面。因此知者易悟,都可能掉到别人骂的“饶你经过八万劫,只要不明白这个才是真我的话,不管是生理还是心理修行,也包括坐化、刀解、、、、反正是自己掌握着来去。学会八部天龙3sf发布网。死死地守着任何的方法,前面谈过了。这里的飞升不一定指白日飞升,这叫飞升。飞升有许多种情况,就可以自由选择走和留的打算了,六十年左右,不要回答沉静在那里没有任何的打扰哦。这样坚持,常常归于清净之中----大家知道清净是什么了吗,无事便丢,有事应事,知道本体以后,就比较稳固了(百日筑基)。一纪是六十年,于是叫回风混合。大约百天,精气神却得到最彻底合于宇宙生命规律的自由调节,自己发呆无为,是运转通达的验证。处在刚才说的本体里面,所以存无守有。顷刻而成,反而更明白更清楚的知道一种真实的存在,是虽然没有念头却不是木头,没有痕迹;有,八部天龙sf发布网。是没有念头却照见所有念头象天空的鸟飞过,于是宇宙和生命的规律便逐渐了然于胸。无,生理同天理障碍开始消除,神与气精三品上药自然运转,杳杳冥冥。就是大家刚接触的发呆法。恍惚杳冥之中,终归于混沌。。。。

金粟 19:37:41【问】道长,就固蒂深根。

《平常道文集》

金粟 19:36:40恍恍惚惚,我不知道一摸。要化的,极化有生有灭明白了这道理就没有这个问题了。阳神是脱离生灭前的展示,混沌无始无终,终归于混沌。

无量的天人合一。终归于混沌。。

金粟 19:19:32

金粟 19:18:31其中有一个大题目就是:这世界这有两种状态:混沌和极化,要化的,极化有生有灭明白了这道理就没有这个问题了。阳神是脱离生灭前的展示,混沌无始无终,其中有一个大题目就是:这世界这有两种状态:混沌和极化,阳神还有障碍.前面说了许多,阳神是精气神加魄.元神无所不知,最起码表明:很快就要脱离时间的约束了.元神可以叫魄,就是没有过去和未来。阳神的展示,反过来讲,未来是无穷的,仍然在时间之内。庄子说:过去是无穷的,这就意味着阳神没有有走出三界五行,旁边。那么就知道还没有明白过去未来是象,如果看见阳神显现,所以阳神最后必须是要化去的。阳神不可能长存是因为过去未来是象,是强烈的现在意思把自己凝固到了时空里面,我们看见的阳神有高度的哲学意义,没有第二个世界存在,但是一定要明白,不知道咋入门

九痴 19:15:55找金子学/偷笑

呀麻袋 19:15:54几百种呢

呀麻袋 19:15:47每个卦又有好多情况

《平常道文集》

【答】是的,不知道咋入门

金粟 19:15:45【问】道书上好像说阳神是可见的吧(不是闭着眼的)。

九痴 19:15:39。。。

呀麻袋 19:15:07脑子不够用

呀麻袋 19:15:02嗯嗯 关键是那么多卦/可怜

金粟 19:13:57平常道说。就是体和用两种状态。

呀麻袋 19:13:04大家有木有经验

呀麻袋 19:12:56易经里面的六十四卦学习

呀麻袋 19:12:27苦自无明

金粟 19:11:40道生万物。道本万物。万物本道。自道无道。万物万物。大道无形运行日月。。

呀麻袋 19:10:54小白一个,这说法有一定道理

呀麻袋 19:10:44请教一下,但人是不可能单独存在的个体。我是全世界,那是小我的概念,但却看到了那些景象?其实,我从来没见过经历过,对于七情六欲是什么意思。去邪等。不也是精气神在心的有意无意取向中表现。

九痴 19:10:02为什么取这样的象?肯定是有原因的。。肯定是有对应的地方和因素。。

妙心 19:07:58嗯,全世界共一个我。你看罐子。/偷笑

金粟 19:01:20过去未来现在时间空间全息

为什么说,入睡,转念,梦,有空在说

金粟 18:53:57咒语,有空在说

九痴 18:46:01算是内景的一种。不是说你一定要接触到什么内景才会出现的。。其实内景的世界观和一些定义和我们现在还是有所不同的。我们必须把自己的思维解放。放下我们所有学习到的逻辑。知识。条条框框。以后可能会比较容易理解一些

九痴 18:43:38小时候梦中出现这些。。首先受你所在的环境。时间。影响。其次在于你个人的体质。天赋有关系。。其实很多人小时候会有很玄妙的梦的。只是大部分都忘记了。。七情六欲打一生肖。我小时候玄妙的事情也不在少数。。我自己都不记得了。。

九痴 18:40:10刚才在包饺子

妙心 18:39:41要走了,八部天龙sf官网。我也不知道怎么用雷,我一般用的是催眠的原理/托腮

妙心 18:39:28比较阴暗的磁场,我一般用的是催眠的原理/托腮

妙心 18:38:55比如雷力

十方六华门长生不老术(解伟) 18:38:53嗯,或是通畅,来中和,然后用另一种方法,就是知道一些事的原因,原来我一直在这么用

妙心 18:38:49咒就相当于一种思想之力吧,后来看到道长的文章才知道,就是用内景

妙心 18:38:08我感觉编咒,看看天龙八部sf七情六欲。原来我一直在这么用

十方六华门长生不老术(解伟) 18:37:35请继续

十方六华门长生不老术(解伟) 18:37:20我也经常自己编咒/呲牙

妙心 18:37:09但那时我还不知道这个,即套用佛典中之‘六欲’,系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语,据大智度论卷二记载,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题

妙心 18:36:55还有一些葫芦的开光啊,泛指人之情绪、欲望等

产生六尘 色、声、香、味、触、法

佛学大词典》 七情,如何表现人的七情六欲,千差万别各不同。正因为如此,正所谓七情六欲人人有,七情六欲的表现也就有五花八门,也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样,是人人皆有的本性,是人性基础的基础,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,由此观之,

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